P.19 人性有急欲聽到答案的傾向,人性也往往會出現未理解就判斷的成見。其實,這是一種 迷信─不了解,就相信,即迷信。
P.26 「愈卑賤的生命愈可能隱藏了驚人的潛力及堅定的心靈」的生命奧義。
P.36 歷史負責「外在的真實」,小說則負責「內在的真實」。
P.46 奧修:「過去、未來」是屬於時間性的,只有「當下」或「現在」是屬於生命、存在與 真實的。
P.47 過去只不過是記憶的收集,而未來只不過是你的想像,你的夢。真實的存在是此時此 地。
P.72 完美的意義不在完美本身,而在學習、尋找完美的過程。
P.78 從更深層的人生意義思考,複雜的人性問題無法簡單的回答,生命不需要檢的答案,小 說也一樣。
P.63 一位有創造力的人和他人不同的主要特徵,即是對某些感覺、感情和思維的微異的一種 極度敏感性。
P.84 前言:「小說沒有深度,等於失去靈魂」;但再深刻、藝術性再高的小說,如果不能走 向市場與人群,就彷彿少了血肉。這是小說的宿命。
P.85 嚴肅是目標導向的。即使當一個嚴肅的人開始遊戲,他也會改變那個遊戲的品質。
P.86 〈老子〉27章和47章又說:「善行無轍跡」。「不為而成」。善於行動的人是看不到做 事的痕跡的。
P.107 頑固與自我執著是誤解與痛苦的根源。相反的,打破自我的界線,走出來面對真相,過 程雖然痛苦,卻是真正的生命救贖之道。
2014年6月5日 星期四
書摘─夢紅樓 / 蔣勳
P.06 一部《紅樓夢》如此寬容,作者有關心、有悲憫,卻不執著,於一切有情無「憎」無 「愛」。
P.10 或許是因為年紀漸長,有了世故,有了悲憫,被一般人唾棄的賈瑞、妙玉,他也憐惜他 們的遭遇,給予它們最大的諒解和包容。
P.27 東方的哲學相信「萬物有情」,「情」是對自己存在的一種意識,因為這一點意識,也 就有了生命的喜悅與憂傷。
P.34 領悟。人生有許多解不開的謎,一個人為什麼會遇到另一個人,一個人為什麼會愛上另一個人,一個人為什麼會恨另一個人,許許多多的糾纏,許許多多的相距與離別,許許多多的想念與遺忘,許許多多的眷戀與捨棄,《紅樓夢》用「還」這一個字來解釋,使糾纏中有了可以慢慢解開的可能。
P.49 我們自己身上,常常有兩個不同的自我,一個沉溺情愛、眷戀繁華,糾纏牽掛不斷的自我,另一個解脫生死,領悟無常,來去無牽掛的自我。
P.212 《紅樓夢》的作者沒有「嘲笑」,只有「悲憫」;沒有「不喜歡」,只有「包容」。
P.212 生命是一種因果,看到「因」和「果」的循環輪替,也就有真正的「慈悲」。
慈悲是真正的智慧。
P.213 「慈悲」並不是天生的,「慈悲」是看過生命不同受苦的形式之後,真正生長出來的。
P.215 一本書,可以讓你不斷看到「自己」,這本書才是一本可以閱讀一生的書。
P.10 或許是因為年紀漸長,有了世故,有了悲憫,被一般人唾棄的賈瑞、妙玉,他也憐惜他 們的遭遇,給予它們最大的諒解和包容。
P.27 東方的哲學相信「萬物有情」,「情」是對自己存在的一種意識,因為這一點意識,也 就有了生命的喜悅與憂傷。
P.34 領悟。人生有許多解不開的謎,一個人為什麼會遇到另一個人,一個人為什麼會愛上另一個人,一個人為什麼會恨另一個人,許許多多的糾纏,許許多多的相距與離別,許許多多的想念與遺忘,許許多多的眷戀與捨棄,《紅樓夢》用「還」這一個字來解釋,使糾纏中有了可以慢慢解開的可能。
P.49 我們自己身上,常常有兩個不同的自我,一個沉溺情愛、眷戀繁華,糾纏牽掛不斷的自我,另一個解脫生死,領悟無常,來去無牽掛的自我。
P.212 《紅樓夢》的作者沒有「嘲笑」,只有「悲憫」;沒有「不喜歡」,只有「包容」。
P.212 生命是一種因果,看到「因」和「果」的循環輪替,也就有真正的「慈悲」。
慈悲是真正的智慧。
P.213 「慈悲」並不是天生的,「慈悲」是看過生命不同受苦的形式之後,真正生長出來的。
P.215 一本書,可以讓你不斷看到「自己」,這本書才是一本可以閱讀一生的書。
書摘─ 父母老了,我也老了 by 經濟新潮社
P.28 家族的歷史會重演,過去的衝突會重現。
P.41 照護是動態,流動的情境,人事物都會改變。
P.42 人生哲學、信念與個人特質,都會影響你怎麼做。
P.50 已經達成平衡的人會開口,覺得羞愧的人則不願意開口要求。
P.57 理想主義是一種會讓人精力充沛的特質,把我們所做的一切變得更多采多姿。
P.68 照顧者可以閱讀、研究和思考問題,並到了一個關頭,總是必須得出結論和採取行動。
P.70 對於老化、疾病、死亡和垂死的基本信念,會影響到整個照護流程。
P.76 孩子一開始都是愛父母的;長大了一點之後他們也愛,之後開始批判父母,有時候會諒 解父母。《王爾德》
P.139 人的自尊永遠最重要。
P.148 生命是動態的,萬事萬物都會改變,其中的機巧是要看清楚重點是甚麼,並且仔細想透 徹,謹慎地想清楚,這可是自己的人生。
P.224 你需要堅定,以目標為導向並富有同情心,而且是同時要具備。
P.226 離開他們熟悉的環境,代表著失落。
P.240 污辱你的人,基本上憎恨的是他自己。
P.243 如果認真生活,就永遠不會變老。
P.274 內疚可以是促成快樂改變的催化劑。
P.41 照護是動態,流動的情境,人事物都會改變。
P.42 人生哲學、信念與個人特質,都會影響你怎麼做。
P.50 已經達成平衡的人會開口,覺得羞愧的人則不願意開口要求。
P.57 理想主義是一種會讓人精力充沛的特質,把我們所做的一切變得更多采多姿。
P.68 照顧者可以閱讀、研究和思考問題,並到了一個關頭,總是必須得出結論和採取行動。
P.70 對於老化、疾病、死亡和垂死的基本信念,會影響到整個照護流程。
P.76 孩子一開始都是愛父母的;長大了一點之後他們也愛,之後開始批判父母,有時候會諒 解父母。《王爾德》
P.139 人的自尊永遠最重要。
P.148 生命是動態的,萬事萬物都會改變,其中的機巧是要看清楚重點是甚麼,並且仔細想透 徹,謹慎地想清楚,這可是自己的人生。
P.224 你需要堅定,以目標為導向並富有同情心,而且是同時要具備。
P.226 離開他們熟悉的環境,代表著失落。
P.240 污辱你的人,基本上憎恨的是他自己。
P.243 如果認真生活,就永遠不會變老。
P.274 內疚可以是促成快樂改變的催化劑。
書摘─超棒小說這樣寫 James N.Frey 譯.尹萍
P.18 Lajos Fgri:「一個全面完整的腳色會擁有三度空間。生理>社會>心理。」
P.18 生理. Length , Weight , age, sex, race, health
社會.出生階級、政治、宗教信仰、父母對於兩性、金錢與事業成就的看法如何
心理. 社會與生理過同造成,包括「智商、性向、特殊才能、推理能力、習慣、脾氣、感 性和才華」。
P.19 小說家若不了解人物性格如何形成,對於人物行為動機也就不明朗。
P.35 堅定的主角是劇情小說的命脈。意志堅定、動機強烈和勇往直前。
P.40 創造新鮮的刻板人物,秘訣在滲入讀者沒想到這類人物所擁有的特質。
P.58 Raymond Hull :「Main Character + His Goal + Opposition = Conflict 」
主角+他的目標+對抗力量=衝突
P.65 中心人物如果沒有內心掙扎,情節就沒有深度
P.108 故事的定義:「發生在有意思的人物身上,有因果關聯的一連串事件之敘述」。
完整的定義:有意思的人物,經歷一連串有因果關聯的事件,產生了改變。這過程的敘 述,就是故事。
P.124 A..B..C 寫步驟表,事件油發生前的因素自然引導出來。
P.127 故事是引號,高潮是驚嘆號。
P.18 生理. Length , Weight , age, sex, race, health
社會.出生階級、政治、宗教信仰、父母對於兩性、金錢與事業成就的看法如何
心理. 社會與生理過同造成,包括「智商、性向、特殊才能、推理能力、習慣、脾氣、感 性和才華」。
P.19 小說家若不了解人物性格如何形成,對於人物行為動機也就不明朗。
P.35 堅定的主角是劇情小說的命脈。意志堅定、動機強烈和勇往直前。
P.40 創造新鮮的刻板人物,秘訣在滲入讀者沒想到這類人物所擁有的特質。
P.58 Raymond Hull :「Main Character + His Goal + Opposition = Conflict 」
主角+他的目標+對抗力量=衝突
P.65 中心人物如果沒有內心掙扎,情節就沒有深度
P.108 故事的定義:「發生在有意思的人物身上,有因果關聯的一連串事件之敘述」。
完整的定義:有意思的人物,經歷一連串有因果關聯的事件,產生了改變。這過程的敘 述,就是故事。
P.124 A..B..C 寫步驟表,事件油發生前的因素自然引導出來。
P.127 故事是引號,高潮是驚嘆號。
2014年5月20日 星期二
書摘─絕對做得到的持續術 /石田淳
序─持續,就是力量
重點
1.增加某項行為
2.減少某項行為
P.39 第二章 為什麼「事情進行不下去」
原因1.不知道具體的做法
原因2.雖然知道做法,但是卻不知道要怎樣才能夠「持續下去」
P.44 無法持之以恆,做事無法「進行到底」的人,人們對他的評價便會下滑,信任會打折,甚至完全失去信賴,當事人本身也會因此喪失自信,往後做什麼事都會悲觀。
P.45 無法持續的原因乃是:行動沒有焦點
P.48 兩種行為模式
1.增加不足的行為
2.減少過度的行為
P.52 「敵對」行為會阻礙那些想持續某些事情人們的活動,因為在做的瞬間,馬上可以達到「你所期望的結果」‧
P.58 過度的行為特色:「自己不需要特別的努力,也可以簡單地持續下去」‧
第三章─檢視自己的行為,就能夠持之以恆
P.70 ABC模式 A=先行條件 B=行為本身 C=結果條件
<行為之前的條件> <行為之後的條件>
P.81 增加目標行為發生機會的三個要點
1.營造「行為的阻力」
2.營造條件已賦予動機,EX.從事該項行為,得到好處。
3.降低行為的難度
P.89 減少目標行為發生的機會三個要點
1.去除「行為的助力」
2.去除提供動機的條件。EX.去除該項行為的好處
3.提高行為的難度
P.94 總結 1.總結行為的助力 2.彙整
重點
1.增加某項行為
2.減少某項行為
P.39 第二章 為什麼「事情進行不下去」
原因1.不知道具體的做法
原因2.雖然知道做法,但是卻不知道要怎樣才能夠「持續下去」
P.44 無法持之以恆,做事無法「進行到底」的人,人們對他的評價便會下滑,信任會打折,甚至完全失去信賴,當事人本身也會因此喪失自信,往後做什麼事都會悲觀。
P.45 無法持續的原因乃是:行動沒有焦點
P.48 兩種行為模式
1.增加不足的行為
2.減少過度的行為
P.52 「敵對」行為會阻礙那些想持續某些事情人們的活動,因為在做的瞬間,馬上可以達到「你所期望的結果」‧
P.58 過度的行為特色:「自己不需要特別的努力,也可以簡單地持續下去」‧
第三章─檢視自己的行為,就能夠持之以恆
P.70 ABC模式 A=先行條件 B=行為本身 C=結果條件
<行為之前的條件> <行為之後的條件>
P.81 增加目標行為發生機會的三個要點
1.營造「行為的阻力」
2.營造條件已賦予動機,EX.從事該項行為,得到好處。
3.降低行為的難度
P.89 減少目標行為發生的機會三個要點
1.去除「行為的助力」
2.去除提供動機的條件。EX.去除該項行為的好處
3.提高行為的難度
P.94 總結 1.總結行為的助力 2.彙整
書摘─世界金融史3000年 / 陳雨露、陳棟著
P.25 貨幣只會眷顧有生產能力的人,也只向一個方向集中,那就是最有效率的地方。
你有,給你更多;你沒有,把你剩餘的也拿走。這就是金融的本質。
昨天這樣,今天、明天也是這樣。關於這一點,我可確定及肯定。
P.60 歷史的內涵,是人民創造的。
ex.普通人的食衣住行,社會認知與道德就是歷史,只有統治者被最普通的人接納,才能持續自己的統治,只有民族文明底蘊才能決定歷史走向。
P.62 拿死人說事,全世界都通用,只要有利統治者。
P.76 北歐社會給西歐帶來了海盜,西歐卻對北歐輸出基督教。反征服。
P.83 每一個人,只有自由發揮自身能力,才能真正獲得財富。
P.133 既然是救市,就證明市場已經下行,沒有人能改變市場的選擇。因為,市場下行並不可怕,可怕的是投資者信心崩潰。
P.135 我們是人,是人,就必然遵循人類的規律。能違反的是紀律,不能違反的,才是規律。
P.156 政治的精隨恰恰就是一種利益對另一種利益的妥協。
P.216 每一個關鍵時刻,都是創新決定了世界走向。
P.222 多頭市場前期,一兩個負面消息未必能抑制市場上揚,但在空頭市場前期,平時可以承受的消息,也足以成為重大利空。
P.225 任何世代,貨幣增發都會刺激證券市場,因為,貨幣是證券市場的子彈。
P.231 破,才能立。
P.405 金融市場有一個法則;如果市場認為一件事情是真的,那這件事就是真的。
你有,給你更多;你沒有,把你剩餘的也拿走。這就是金融的本質。
昨天這樣,今天、明天也是這樣。關於這一點,我可確定及肯定。
P.60 歷史的內涵,是人民創造的。
ex.普通人的食衣住行,社會認知與道德就是歷史,只有統治者被最普通的人接納,才能持續自己的統治,只有民族文明底蘊才能決定歷史走向。
P.62 拿死人說事,全世界都通用,只要有利統治者。
P.76 北歐社會給西歐帶來了海盜,西歐卻對北歐輸出基督教。反征服。
P.83 每一個人,只有自由發揮自身能力,才能真正獲得財富。
P.133 既然是救市,就證明市場已經下行,沒有人能改變市場的選擇。因為,市場下行並不可怕,可怕的是投資者信心崩潰。
P.135 我們是人,是人,就必然遵循人類的規律。能違反的是紀律,不能違反的,才是規律。
P.156 政治的精隨恰恰就是一種利益對另一種利益的妥協。
P.216 每一個關鍵時刻,都是創新決定了世界走向。
P.222 多頭市場前期,一兩個負面消息未必能抑制市場上揚,但在空頭市場前期,平時可以承受的消息,也足以成為重大利空。
P.225 任何世代,貨幣增發都會刺激證券市場,因為,貨幣是證券市場的子彈。
P.231 破,才能立。
P.405 金融市場有一個法則;如果市場認為一件事情是真的,那這件事就是真的。
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